Alfred Binet, qui est attaché, dans l’imaginaire collectif, à l’évaluation quantifiée de l’intelligence, a, pourtant, introduit une limite interne à l’évaluation, qui est celle de la singularité humaine. Comme le notait souvent René Zazzo, il fournit, ainsi, les moyens d’interroger les conceptions modernes de la psychologie cognitive « scientificisée ». À partir, notamment, de son texte sur « l’âme et le corps », paru en 1905, en pleine période de développement de l’échelle métrique, nous verrons que ce qu’il propose, comme modèle de la singularité humaine, explique les limites à toute mesure quantifiée du sujet, mais illustre, aussi, les butées auxquelles se heurtent ses propositions. Ainsi, écrit-il dans sa conclusion : « Il existe au fond de tous les phénomènes de l’intelligence une dualité ; pour former un phénomène réel, il faut à la fois une conscience et un objet. [...]