Le corps de l’autiste
Résumé
To own one’s own body, for a human subject, requires the “symbolic” dimension. If the flesh, as represented by science in anatomical, physiological, or biological terms, weighs on the subject, the alienation of the signifier, in establishing the possibility of a symbolic order, is what allows for the presentation, or presentification, of being in the (or a) world. In autism, the subject halts before symbolic alienation; a halting that compromises those objects that provide a bond, the bond with the Other—namely, voice and gaze. But, just like any child, the autistic individual will seek some way to render this universe more bearable, and to humanize it through an act of symbolization, a pulsation, and then an articulation, which will use various objects as a support—objects elected to that special place that articulates a being with its presence within the world. This strategy of the sign is not opposed to the passage via the signifier, a signifier that is always alien, articulated, joined to the being by an object which itself will create a bond, in a singular alienation. We thus confirm that the autistic individual can make himself a kind of a body, and can even make use of speech, so as to construct a bond—but in relation to a language which, for such individuals, will always be a foreign language.
Avoir un corps, pour un sujet humain, nécessite la dimension du « symbolique ». Si la chair, dans ce que la science repère comme anatomie, physiologie ou biologie, pèse sur le sujet, l’aliénation au signifiant, instituant la possibilité d’un ordre symbolique, est ce qui permet de présenter, présentifier, l’être dans le (un) monde. Dans l’autisme, il y a arrêt devant l’aliénation symbolique, un arrêt qui discrédite les objets du lien, lien à l’Autre, que sont, notamment, voix et regard. Mais, comme pour tout petit d’homme, l’autiste va chercher une voie pour apaiser cet univers et l’humaniser par une action symbolisante, un battement, puis une articulation, qui prendra appui sur des objets divers. Des objets élus à cette place si spéciale qui articule l’être à sa présence dans le monde. Cette stratégie du signe ne s’oppose pas au passage par le signifiant, un signifiant toujours étranger, articulé, rabouté à l’être par un objet qui va, lui, faire lien dans une aliénation singulière. Nous vérifierons ainsi que l’autiste peut se faire une sorte de corps, voire user de la parole, pour construire un lien, mais dans un rapport à une langue qui sera toujours une langue étrangère.