The "Mucous" as a model for the psychism-body in psychoanalysis : a possibility of non-normative listening
Le « muqueux » comme modèle pour le psychisme-corps en psychanalyse : une possibilité d'écoute hors-norme
Résumé
The premise of this thesis is that psychoanalytic theory offers the conditions of intelligibility for analytic listening. Thus, the starting point of this research is the idea that another model of the psyche and the body, different from the one of castration and lack, would lead to a different listening (écoute) in psychoanalysis, possibly a less normative one. This thesis aims at theorizing a new model for the "body-psyche" in psychoanalysis. The ideas of psychoanalyst and philosopher Luce Irigaray are central to my proposals - especially those regarding the inseparability between materiality and meaning, as well as her approach to the sexed aspects of all discourse. Yet, instead of the ethics of sexual difference that she has notably proposed, I advocate for the ethics of differences, which prioritizes intersubjectivity. I reinterpret her concept of the "mucous", conferring upon it the status of a model. The mucous represents the spaces where different elements coexist without annulling each other - this includes the body and the psyche. The mucous membrane is a tissue present in every body. It includes the sexual through the drive and difference through intersubjectivity, but does not essentialize identities. In freudian thinking, we find a notion of the anatomical body coexisting with the body composed of drives. Concepts that seem to refer only to the psychic are often revealed to exist in relation to a certain gendered corporality, which functions as a prism of intelligibility. The psychoanalytical epistemology holds an idea of the subject that proves to be that of the man, a body with a penis and threatened of castration. Thus, an excluding discourse in relation to genders and non-normative subjectivities seems to find arguments in psychoanalysis, because the concepts that are supposedly purely psychic or symbolic have, in fact, an anatomical and gendered basis. Yet, materiality as a means of intelligibility does not necessarily lead to abjection. Bodily models can be effective in representing the psychic. However, we must consider the discursive conditions in which anatomical and gendered conceptions of the body originate. There is no anatomical truth, only discursive constructions of materiality. When bodies are understood in their intimate relationship to the norms that produce them, body models can in fact expand the field of the intelligible. The mucous represents the confluence of differences, the hybrid and the paradoxical. This model aims at giving a condition of intelligibility to the existences of the "betweenness" ("entréité"), as those between inside-outside, otherness-dependence, border-domain, subject-subject, body-psychism, matter-symbol, flesh-reason. The mucous is particularly able to represent the paradoxical existence out of the norm, those of subjects and bodies which exist, are manufactured, and yet do not find ontology, representation, or intelligibility. In this manner, the mucous model aims to make room for differences, as well as for apparent contradictions. This model is intersubjective and thinks of difference as always arising in relationships. The interest of this thesis is to propose a model for the psyche without detaching it from the body and without denying the complexities of the flesh-subjectivity relations. Finally, this model does not aim to constitute itself as the only one, but rather as an invitation for a movement aiming at the creation of different images and representations, with the purpose of accounting for the pluralities of subjectivities and bodies, without reproducing abjections.
Cette thèse part de la prémisse que la théorie psychanalytique offre les conditions d'intelligibilité pour l'écoute analytique. Ainsi, le point de départ de cette recherche est l'idée qu'un autre modèle de psychisme et de corps, différent de celui de la castration et du manque, entraînerait une autre écoute en psychanalyse, possiblement moins normative. Cette thèse vise à théoriser un nouveau modèle pour le "corps-psychisme" en psychanalyse. La pensée de la psychanalyste et philosophe Luce Irigaray est centrale dans mes propositions - surtout l'inséparabilité entre matérialité et signification postulée par cette penseuse, ainsi que son approche de la sexuation inhérente à tout discours. Pourtant, à la place de l'éthique de la différence sexuelle qu'elle a notamment proposée, je prône plutôt une éthique des différences, l'une qui priorise l'intersubjectivité. Je réinterprète son concept de "muqueux", lui conférant le statut de modèle. Le muqueux représente les espaces où des éléments différents coexistent sans s'annuler les uns aux autres - ce qui inclut corps et psychisme. Le muqueux est un tissu présent dans tout corps. Il inclut le sexuel à travers la pulsion et les différences à travers l'intersubjectivité, mais n'essentialise pas des identités. Dans la pensée de Freud, on retrouve une notion de corps anatomique coexistant avec le corps pulsionnel. Des concepts qui semblent se référer seulement au psychique se montrent souvent exister en rapport avec une certaine corporalité, genrée, qui fonctionne comme prisme d'intelligibilité. L'épistémologie psychanalytique a une idée de sujet qui s'avère être celle de l'homme, un corps ayant un pénis et menacé de castration. Ainsi, un discours excluant par rapport aux genres et subjectivités hors-norme semble trouver des arguments dans la psychanalyse, car des concepts qui se veulent purement psychiques ou symboliques ont, en fait, une base anatomique et genrée. Tout de même, la prise de la matérialité comme moyen d'intelligibilité n'entraîne pas forcément d'abjections. Les modèles corporels peuvent être efficaces pour représenter le psychique. Toutefois, il faut considérer les conditions discursives dans lesquelles les conceptions anatomiques et genrées sur le corps trouvent leurs origines. Il n'y a pas de vérité anatomique, seulement de constructions discursives sur la matérialité. Lorsqu'on comprend les corps dans leur rapport intime avec les normes qui les produisent, les modèles corporels peuvent en fait élargir le champ de l'intelligible. Le muqueux représente la confluence des différences, l'hybride et le paradoxal. Ce modèle vise à donner condition d'intelligibilité aux existences de l'"entréité", comme celles entre dedans-dehors, altérité-dépendance, frontière-demeure, sujet-sujet, corps-psychisme, matière-symbole, chair-raison. De plus, le muqueux est particulièrement capable de représenter les existences paradoxales hors-norme, de ces sujets et corps qui existent, qui sont fabriquées et qui pourtant ne retrouvent pas d'ontologie, de représentation ni d'intelligibilité. De cette façon, le modèle du muqueux a comme but de faire place aux différences, ainsi qu'aux apparentes contradictions. Intersubjectif, ce modèle pense aux différences comme toujours surgissant dans des relations. L'intérêt de cette thèse est de proposer un modèle pour penser le psychisme sans le détacher du corps et sans nier les complexités du rapport chair-subjectivité. Finalement, ce modèle ne vise pas à se constituer comme le seul, mais plutôt comme une invitation pour un mouvement visant à la création de différentes images et représentations, avec la finalité de rendre compte des pluralités des subjectivités et des corps, sans reproduire des abjections.
Origine | Version validée par le jury (STAR) |
---|